С этой точки зрения нормативная культура – это тщательно разработаннаясистема таких норм или стандартизированных, ожидаемых способов чувствования идействия, которым члены общества следуют более или менее точно. Рассмотримосновные типы норм в порядке повышения их общественной значимости. Даже оставляя в сторонезначительный прогресс материальной культуры и многократное развитие средствраспространения культурных образцов, нельзя не увидеть коренных изменений внормах повседневной жизни, политических нормах, законах и государственномустройстве.

Слайд 52. Признаки культурыОсновные признаки культуры:Источник культуры – это воспроизводящая, творческая деятельность

На основе общности социальных ценностей достигается согласие (консенсус) как в малых https://arbitrage-help.ru/ группах, так и в обществе в целом. Социальные нормы – это правила, образцы и стандарты поведения, регулирующие взаимодействия людей в соответствии с ценностями определенной культуры. Социальные нормы обеспечивают повторяемость, устойчивость и регулярность взаимодействий людей в обществе. Благодаря этому поведение индивидов становится прогнозируемым, а развитие социальных отношений и связей приобретает предсказуемый характер, что способствует стабильности общества в целом.

В последние десятилетия в приусадебных хозяйствах и на дачных участках активно сооружают теплицы, где выращивается широкий ассортимент овощных и ягодных культур[3]. Этносоциальные группы прежде всего представлены казаками, в начале XX века разделявшимися на 11 казачьих войск. С 1917 по 1991 годы они потеряли сословные привилегии, и самосознание казаков с течением времени размывалось. Также в качестве этносоциальных групп среди населения России в XIX веке этнографы рассматривали такие общности, как однодворцы (талагаи, щекуны), ягуны (занималтсь бурлацким промыслом) и мамоны.

• Идеалом церковно-государственных отношений служило доминирование государственной власти над церковной.
• Культура включает в себя все аспекты жизни общества, такие как материальные артефакты, искусство, науку, религию, нравственность, образование, обычаи и традиции.
• Русское изобразительное искусство происходит от древнерусской художественной культуры, представленной такими фигурами как Андрей Рублёв, Дионисий, Симон Ушаков и др.
• Взаимодействие культуры и социальных институтов является важным аспектом исследования.
• То же можно сказать и о других,более сложных культурных элементах и о комплексах, которые они составляют.
• Введение У каждого человека, да и для общества в целом нет большей ценности, чем здоровье.
• Оно охватывает исторически сложив­шиеся формы и нормы жизнедеятельности людей.
• Младенец, едва появившийся на свет, наделённый совокупностью индивидуальных качеств, унаследованных от родителей, попадает в общественную среду, не зависящую от него.
• Культура также способствует развитию творческого потенциала и интеллектуальных способностей общества.

Исторический опыт доказывает, что общества с богатой и развитой культурой были более устойчивыми и успешными. Культурное наследие играло важную роль в формировании национальной идентичности, воспитании патриотических чувств и межнационального взаимодействия. Заметим, что культура и духовная жизнь общества находятся в тесном переплетении, ведь человек по-разному интерпретирует свое творческое начало, а его реализация возможна только посредством использования существующих культурных форм. Дело в том, что каждая из них обладает специфической системой, смысловой и символической, в которой определенным образом выражается структура человеческого бытия. Путин отметил, что эффективнее будет не решать проблему административно, а создавать благоприятные условия, чтобы «тиграм мясо выдавали».

Таким образом, культура как органическая часть охватывает нравственно-эстетические принципы и нормы существования чело­века и общества. Не может быть безнравственной культуры, нравственность формируется только в рамках культуры. Главным в понятии «духовная культура личности» следует считать активное творческое и вместе с тем ответственное отношение человека» жизни, природе, обществу, другим людям и самому себе, облада­ние способностью к самосовершенствованию. В культурологическом контексте общество можно определить как социокультурный феномен, совокупность двух начал — куль­туры и социальной системы.

Сущность, достоинства и недостатки цивилизационного подхода

• В среде интеллигенции популярными являются труды русских религиозных философов, таких как Владимир Соловьёв, Павел Флоренский, Александр Мень и др.
• При этом общество создает условия для социального развития человека как личности.
• Каждый из них имеет свою специфику и относится соответственно кинституту производства, институту образования, институту управления.
• Их календарных праздников большое значение придавалось таким, как Святки, Масленица, Пасха, Юрьев день, Троицын день вместе с Русалиями, Иванов день, Покров Пресвятой Богородицы, родительские субботы.
• Это помогает им развить критическое мышление, выработать собственные взгляды и стать самостоятельными личностями.
• Уважение к разнообразию культур позволяет создать гармоничное общество, в котором каждый может реализовать свои потребности и ценности.
• В какой-то степениэтноцентризм присущ всем обществам, и даже отсталые народы в чем-то чувствуютсвое превосходство над всеми остальными.
• Культура же – духовный план, основанный на том, как они взаимодействуют и чему подчиняются, исходя из опыта предыдущих поколений.
• Даже наиболее примитивные общества имеют несколько тысячобычаев, а в современном индустриальном обществе их число значительноувеличивается.
• Культура – неотъемлемая частьобщества, формирующая его изнутри и создающая новые возможности для егодальнейшего развития.

Культура обществознание изучает взаимосвязь между материальными и духовными аспектами общества, рассматривает процессы формирования культурных ценностей и их передачи из поколения в поколение. Образ жизни русских формируется в значительной степени под влиянием рыночной экономики и глобальных культурных элементов при довольно стойкой приверженности исторической традиции и духовно-нравственным ценностям. В городах и большинстве посёлков малая (нуклеарная) семья является основной социальной ячейкой общества — обычно это однопоколенные семьи. В сельской местности нередко могут сохраняться большие семьи, когда в одном домохозяйстве живут два-три поколения.

Маргинальный культурный тип начинает формироваться при отходе людей от срединного типа. Это происходит при резком изменении жизненных условий, когда люди переезжают, например, из города в деревню или в другую страну. Люди, оказавшиеся в иной культурной среде, становятся маргиналами, испытывающими затруднения с самоидентификацией, часто не могут определённо заявить о своей принадлежности к той или другой культуре. Срединные культуры доминируют в обществе, определяя образ жизни большей части людей. Культура предстаёт как продукт деятельности общества, само общество представляется как субъект этой деятельности. Соотношение культуры и общества – это одна из самых сложных теоретических проблем, решаемых в рамках социологии культуры.